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百日偷学300问 ｜ DAY35 词和词语、词和词汇之间的关系是什么？

   日期：2024-11-10     移动：http://mip.riyuangf.com/quote/607.html

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百日偷学300问 ｜ DAY35 词和词语、词和词汇之间的关系是什么？

现汉第35问

词和词语、词和词汇之间的关系是什么？

一、词的定义
词是语言中最小的能够独立运用的有音有义的语言单位。
“独立运用”是指能够“单说”（单独成句）或“单用”（单独作句法成分或单独起语法作用，但不能单独成句）。“最小的”是说词是不能扩展的，即在词中间一般不能插入别的成分。
二、词和词语的关系
词语是个没有严格定义的概念。它包括所有的词，也包括一些比词大的单位，主要是一些固定短语，如成语（安步当车、七上八下）、惯用语（露一手、走后门）、常用短语（家用电器、家庭妇女）、术语（河西走廊、机械效率）等。也有人把歇后语（泥菩萨过河——自身难保）、谚语（人不可貌相，海水不可斗量）也看成词语。词语的范围是相对开放的。
尽管词语的范围相对开放，但词语本身的形式一般是固定的。也就是说，词语并不包括那些自由短语，因为自由短语的数量是无限的，如“看场电影、举办运动会”等。（齐沪扬版现汉）
三、词和词汇的关系
词汇，又称语汇，是一种语言里所有的（或特定范围内的）词和固定短语的总和。例如汉语词汇、英语词汇或一般词汇、基本词汇、文言词汇、方言词汇等，还可以指一个人或某一作品所用的词和固定短语的总和，如“老舍的词汇”、“《鲁迅全集》的词汇”等。词汇是众多词语的汇集，即词的集合体，词汇和词的关系是集体与个体的关系，好比树林和树的关系。
四、词和短语的区别
（一）词是由语素构成的，是语言中最小的能够独立运用的有音有义的语言单位，如“新娘、山水、土地”等；而短语是由词构成的，是词和词按照一定的语义关系和语法规则构成的没有句调的语言单位，如“头痛、骑马”等。
（二）词是最小的能够独立运用的单位，而短语不是，短语是可以分离的，中间往往能插入别的成分，但词是不能分离的，分离之后就不表示原来的意思了，如“骑兵”不能扩展，是一个词；“骑马”可以扩展为“骑了一匹马”，便是短语。这种区别词和短语的方法叫做扩展法或插入法。

（三）还有一种特殊的离合词，如“洗澡、理发”，合起来算一个词，分开时用如“我洗了个澡”、“这个月我理了两次发”，算两个词。离合词是词和短语的中间状态，多以动宾的形式呈现。

01

【填空】“北京大学、中国人民银行”都是（  ），不能任意删减、改换其中的词语。（15中大）

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【答案】固定短语或专有名称

【解析】固定短语是词跟词的固定组合，一般不能任意增减、改换其中的的词语。“北京大学、中国人民银行”是固定短语中的专有名称。

【出处】见黄廖版《现代汉语》上册P204

02

【填空】语言经过压缩和省略的词语叫缩略语，分别为简称和（  ）两大类。（15西南大学）

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【答案】数词略语

【解析】缩略语是语言中经过压缩和省略的词语。为了称说简便，人们常把形式较长的名称或习用的短语化短，成为缩略语，可分为简称和数词略语两类。

【出处】见黄廖版《现代汉语》上册P204-205

03

【填空】区别词和语素采用的方法是（  ）。

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【答案】剩余法

【出处】见黄廖版《现代汉语》上册P203

04

【填空】意义实在，在合成词内位置不固定的成词语素和不成词语素叫作（  ）。（16山大）

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【答案】词根

【解析】词根是指表示词的基本意义的语素，包括不定位不成词语素、成词语素。词缀指表示词的附加意义和起语法作用的语素，包括定位不成词语素。

【出处】见黄廖版《现代汉语》上册P202

05

【名词解释】词

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【出处】见黄廖版《现代汉语》上册P202-203

词由语素构成，既是词汇单位，也是语法单位，它是语言中最小的能够独立运用的有音有义的语言单位。“独立运用”是指能够“单说”（单独成句）或“单用”（单独作句法成分或单独起语法作用，但不能单独成句）。“最小的”是说词是不能扩展的，即在词中间一般不能再插入别的成分，即使两个成词语素组成的词也是不能分开的，例如“新娘”、“信件”。词和短语的区别在于：词一般是不能分离的，分离之后就不表达原来的意思了；而短语可以分离，中间往往能插入别的成分，我们一般使用扩展法或插入法来区别，例如“骑兵”不能扩展，是一个词；“骑马”可以扩展(“骑了一匹马”)，便是短语。还有一种离合词，例如“洗澡”、“理发”，合起来算一个词，分开时用时算两个词。

（一）理论基础：瑞士著名儿童心理学家皮亚杰（J．Piaget）的发生认识论。 
（二）观点：

1. 儿童头脑中没有神秘的语言习得机制，更不存在普遍语法，但人类有先天的认知机制和认知能力。认知机制和认识能力与环境相互作用，并向环境学习。

2. 儿童语言的发展是个体在与客观环境交互作用过程中，通过同化、顺应和达到暂时平衡，不断地从一个阶段发展到一个新的阶段。

3. 儿童总是运用他熟悉的结构（图式中已有的）去创造新的用法，用他熟悉的东西去理解他不熟悉的。

4. 儿童正是用这种认知能力对他所接触到的语言材料进行假设和检验，在实践中总结出语言规则，这是一个归纳而不是演绎的过程。

5. 儿童的语言习得是建立在儿童认知能力发展基础上的，认知能力的发展决定语言的发展。 

（三）评价（积极）：

1. 认知论强调语言是规则系统，语言学习也是一种创造性的、受规则支配的内在过程，而不是简单的刺激一反应。

2. 认知论不同意过分强调语言学习能力的特殊性，不同意语言习得机制的说法，认为只有一种先天的认知能力，语言能力的发展不能先于认知能力的发展，更不能决定认知能力的发展。 

（四）评价（不足）：

1. 这一学说不是专门解释儿童语言习得问题的，因此语言习得中的许多问题并未得到解决。

2. 语言发展受诸多因素的影响，只强调认知一方面的因素也不可能是全面的。

3. 只强调认知能力对语言能力的影响，忽略了语言能力的发展对认知能力发展的影响。

01

【填空】认知论理论基础是瑞士著名儿童心理学家皮亚杰的（  ）。

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【答案】发生认识论

【解析】认知论理论基础是瑞士著名儿童心理学家皮亚杰发生认识论。

【出处】《引论》P164

02

【填空】认知的发展受到同化、（  ）、平衡三个基本过程的影响。

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【答案】顺应

【解析】认知结构的组成部分又称为图式，图式随着儿童心理的发展而变化，体现了认知的发展，而认知的发展受同化、顺应、平衡三个基本过程的影响。

【出处】《引论》P164

03

【填空】儿童遇到新事物、新领域，总希望把它结合到原有的图式中，使其成为自身的一部分，这就叫（  ）。（2020年中国石油大学）

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【答案】同化

【解析】儿童遇到新事物、新领域，总希望把它结合到原有的图式中，使其成为自身的一部分，这就叫同化。如果同化成功，就会使认识与外界趋于一致，达到暂时的平衡；如果不能纳入原有的图式，儿童就要调整原有的图式或创立新的图式以适应环境、同化新事物，这就叫顺应。顺应的结果也使认识与外界趋于一致，达到新的平衡。

【出处】《引论》P164

04

【简答】简述对认知论的评价。

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【答案】认知论认为人类有先天的认知机制和认知能力，儿童的语言发展是个体在与客观环境的交互作用中学会的，这种理论有一定的合理性：

①认知论强调语言是规则系统，语言学习也是一种创造性的、受规则支配的内在过程，而不是简单的刺激一反应。②认知论不同意过分强调语言学习能力的特殊性，不同意语言习得机制的说法，认为只有一种先天的认知能力，语言能力的发展不能先于认知能力的发展，更不能决定认知能力的发展。认知论可以解释很多语言习得现象，如儿童在24个月以前习得的大都是名词，其掌握的名词的数量远远超过动词的数量，说明儿童首先对事物形成概念，然后才能对事物之间的关系有所认识，才能习得动词。

认知论也有一些不足之处：

①这一学说不是专门解释儿童语言习得问题的，因此语言习得中的许多问题并未得到解决。②语言发展受诸多因素的影响，只强调认知一方面的因素也不可能是全面的。③只强调认知能力对语言能力的影响，忽略了语言能力的发展对认知能力发展的影响。

【出处】《引论》P165

要略第35问

你掌握汉代经学、魏晋玄学的相关内容吗？

1.汉代经学
（1）定义
因汉武帝独尊儒术而兴起两汉学术思想的主流一一“经学”，是研究和阐发儒家经典的宗旨及其方法的一门学问。
（2）内容：政治、经济、伦理、道德、哲学、礼仪、教育、文化、艺术、史学、法律、宗教及民间习俗等。
（3）经学研究的发展
①“经学”从研究“六经”开始，一直发展到 “十三经”。
②“六经”：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》——六部先秦时的著作。
③这些著作经过孔子删订，成为向弟子讲授的教材，所以又称“六艺”。到汉武帝设立“太学”时，《乐经》早已不存在，因而只立了“五经博士”向弟子讲授。
（4）经学研究的两大学派——“古文学派” 和“今文学派”
①“今文学派”
A.代表：西汉董仲舒
B.思想：认为孔子删订“六经”，是为了托古改制，是为万世立不易之法，尊孔子为经学之祖。
C.他们注重阐发经文的“微言大义”，竭力为汉王朝的封建“大一统” 寻找理论依据，因而受到西汉统治者的高度重视，被立为“官学”,西汉末年已开始衰落。 
②“古文学派”
A.思想：古文学家尊崇周公，认为“六经”不过是孔子整理过的古籍史料，真正的古义还有待研究，因而比较注重名物训话，多以考据为特色。
B.发展
a.西汉末年，王莽改制，接受刘歆的建议，立古文经为“官学”。
b.东汉的古文学家有马融、许慎等，尤其是马融的弟子郑玄，遍注群经，号称“郑学”。
c.三国末期，又有王肃按自己的理解遍注群经，形成所谓“王学”，并于晋朝被立为“官学”。
d.隋唐一统天下，开科取士，孔颖达等人合编《五经正义》，将南北观点合二而一，对汉代以来的经学作了一次系统性的归纳梳理。
e.宋代以后，儒家学者抛开传统的训诂、释义，而直接对经书的原文“义理性命”进行剖析，形成宋明“理学”。
2.魏晋玄学
（1）定义
“玄学”是魏晋时期流行的一种哲学思潮，它是以老庄思想为主旨，又糅合儒家经义而产生的一种新的学说。“玄”就是老子所说的“玄之又玄，众妙之门”，指深奥难测而又无法用语言明确表达的某种状态、关系或道理，研究这种深奥难测的状态、关系或道理的学问，就可称为“玄学”。
（2）代表人物
①何晏、王弼
 a.代表作：《道德论》、《论语集解》、《周易注》、《老子注》
 b.主要思想：主张“贵无”，认为“天地万物以无为本”。强调“返璞归真，一任自然”。
②阮籍、嵇康
张扬道家的自然主义，抨击虚伪的儒家名教，使“自然”与“名教”完全对立。
③裴頠、郭象
a.代表作：《崇有论》
b.思想：主张“贵有”，反对“贵无”，力图使自然与名教，儒家与道家等统一起来。
（3）综合评述
①是以老庄思想为主旨，又糅合儒家经义而产生的一种新的学说。
②士人强调精神自由，追求生命情调，构成了魏晋时期特有的文化现象。
③实际是以“本末有无”为核心所展开的本体和本性之学。
④它所探求的是宇宙存在的根据，是企图透过宇宙万有的现象，直接探求其本体和本性。
⑤认为人性自然，人性的表现应当顺应自然，不能有任何模仿和造作。
⑥对中国文学艺术的影响，如“得意忘象”、“得意忘言”等。

01

【填空】由先秦进入了汉代，因汉武帝独尊儒术而兴起两汉学术思想的主流（  ），它是研究和阐发儒家经典的宗旨及其方法的一门学问。（2020年中国海洋大学）

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【答案】经学

【解析】由先秦进入了汉代，因汉武帝独尊儒术而兴起两汉学术思想的主流——经学，它是研究和阐发儒家经典的宗旨及其方法的一门学问。

【出处】《中国文化要略》P98

02

【填空】在西汉认为孔子删订六经，尊孔子为经学之祖的代表人物是董仲舒，他是经学研究中两大派中的（  ）代表。（2020年辽宁大学）

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【答案】今文经学

【解析】汉代经学分为古文经学和今文经学。今文经学，西汉以董仲舒为代表，认为孔子删订“流经”，是为了托古改制，是为万世立不易之法，尊孔子为经学之祖。

【出处】《中国文化要略》P99

03

【填空】玄学是魏晋时期流行的一种哲学思潮，它是以（  ）思想为主旨，又糅合儒家经义而产生的一种新的学说。（2020年中国海洋大学）

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【答案】老庄

【解析】玄学是魏晋时期流行的一种哲学思潮，它是以老庄思想为主旨，又糅合儒家经义而产生的一种新的学说。

【出处】《中国文化要略》P99

04

【名词解释】汉代经学（2020年中央民族大学）

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【答案】由先秦进入汉代，因汉武帝独尊儒术而兴起两汉学术思想的主流——经学，是研究和阐发儒家经典的宗旨和方法的一门学问。其内容极为广泛，几乎涵盖了中国文化的一切领域。根据所研究经书的时代不同分为“今文经派”和“古文经派”。

今文学家，西汉以董仲舒为代表，认为孔子删订“六经”是为了托古改制，是为万世立不易之法，尊孔子为经学之祖。他们注重阐发经文的“微言大义”，竭力为汉王朝的封建“大一统”寻找理论依据。古文学家则尊崇周公，认为“六经”不过是孔子整理过的古籍史料，真正的古义还有待研究，因而比较注重名物训诂，多以考据为特色。

【出处】《中国文化要略》P98-P99

05

【名词解释】魏晋玄学（2020年北京外国语大学）

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【答案】魏晋玄学是魏晋时期流行的一种哲学思潮，它是以老庄思想为主旨，又糅合儒家经学而产生的一种新的学说。“玄”就是老子所说的“玄之又玄，众妙之门”，指深奥难测而又无法用语言明确表达的某种状态、关系或道理，研究这门深奥难测的状态、关系或道理的学问，就可称为“玄学”。嵇康、阮籍、郭象等人，大力宣扬何宴、王弼的观点，是玄学大盛。他们的根本观点是张扬道家的自然主义思想，抨击虚伪的儒家名教。直到东晋以后佛、道二教盛行，玄学才走向衰微。

【出处】《中国文化要略》P99-P100

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