题图/圆觉寺 摄影/刘郎才气
北方有墓碑
——山西古建筑与《中国建筑史》
有说中国3000年历史看陕西，或者3000年历史看河南，后一句话都是5000年历史看山西。山西在旧石器时代就有人类活动，西侯度遗址距今约180万年；女蜗补天的故事发生在山西；三皇五帝中的唐尧立都平阳（临汾），时间大约是公元前4850年，也就是从尧舜禹时代到现在大约是5000年；
山西博物院还有炎帝、黄帝都在山西活动；夏商两个王朝活动范围也包括山西；周代时期晋国兴起，春秋五霸之首就是晋文公；曲沃代翼、骊姬之乱、重耳归国杀晋怀公继位、三家分晋都发生在山西；还有精卫填海、女娲补天、愚公移山、神农尝百草、炎黄战蚩尤、君无戏言、退避三舍、纸上谈兵、数典忘祖、表里山河、唇亡齿寒...如果没有唇亡齿寒，就没有三家分晋，如果没有韩楚赵三国分晋，统一天下的指不定是谁？8月20日，国产游戏《黑神话.悟空》发售，不到2小时，在Steam平台的在线玩家数量超过100万，排名历史第二。因为游戏中的36处取景地，有27处来自山西古建筑，因此走红。山西文旅被誉为是接到了泼天富贵。
洪洞大槐树山西中国历史上唯一一个长达4000年的省份。国宝文物数量全国第一，单体古代建筑占80%。山西是全国唯一一个保存了从唐代到清代完整建筑体系的省份。
山西博物院第三次全国文物普查的时候，山西登录的不可移动文物53875处，其中古建筑就有28027处，占全国52%。全国重点文物保护单位531处，居全国第一；其中古建筑420处，占比79%，排名全国第一。山西现有元代以前木结构古建筑遗存495座，约占全国580座的85% ；宋辽金之前的木结构古建全国183座，山西有150个，约占全国的82%；元代的木结构建筑全国389个，山西338个，约占全国的87%，全国仅存的3座完整的唐代木结构建筑，全在山西。分别是：芮城县广仁王庙正殿（唐大和五年，公元831年，道教）；还有一种说法是4座唐建，包括平顺县天台庵（唐末天佑四年，公元907年）。
佛光寺在山西，中华文明史具象的，艺术品一般的古建筑将文明的演进、进化呈现在眼前，这些文明使我们感受到与祖辈血脉相通，古文物带给我们最深刻的思考和行进的理由，来山西看一次古建筑会被深深地震撼，感谢山西这片土地为我们保存下来如此浩瀚丰富的精神财富。看山西古建筑远远不止这27处取景地，这531处国保就得好多年看。我们常人知道的山西是出煤、产醋、杏花村酒还有刀削面，多数人并不深刻了解山西历史以及它对国家的贡献。比如山西的煤挖了几百年了，山西煤炭保供全国有14个省区市，查百度2022/2023年保供减少收入2067亿，“14省的火炉，烧的是我的故乡”。沿路向北，感觉山西还是太穷了。希望这次山西文旅热能唤醒一些什么。什么时候去山西？随时。大阳古镇的民宿老板娘说，春节时候生意最好，其次国庆、五一，夏天暑假。梁思成的这本《中国建筑史》是出发去山西前2天才拿到手，急匆匆把它看完了，没懂，不是学建筑的，实属临时抱佛脚。王军在这本书的导言中写了梁思成的中国建筑史研究之命运坎坷，可以自己去查看。梁思成是梁启超的儿子，1925年正在美国宾夕法尼亚大学大学建筑系读书，收到了父亲寄来《营造法式》（李诫 著，北宋崇宁五年，1103年皇家刊行《营造法式》），是一本北宋官方颁布的一部集建设设计、施工等于一体建筑专业书籍。朱启钤（qian,音前），近代古建筑学家，发现并影印此书，1930年2月创办营造学社，梁思成、林徽因加入。并开始了中国历史上的第一次古建筑调查，此后的十年是中国生死攸关的十年。
朱启钤楼庆西写到：“从1932年到1941年的十年间，梁思成和营造学社的同仁们一共调查了2700多处古建筑，足迹遍及190个县市。”在科技不发达的年代，又是战争年代，调查资料中一笔一划，每行每句都是血泪结晶。我们今天无法想象当年的梁思成拖着病重的身体发狂地工作。1942年他开始撰写《中国建筑史》，这是一本具有里程碑意义的第一本论述中国古代建筑发展历史的专著。从1910年开始，日本建筑史家关野贞屡次前往朝鲜半岛和中国进行古建筑考察，1932年关野贞说“中国一千岁的木料建筑一个也没有，”宣称“中国已经没有唐代建筑遗存，”“要看唐代古木建筑，只有去日本。”1937年6月，梁思成、林徽因在山西五台山地区考察，发现佛光寺东大殿，一举打破日本学术结论。这年抗战全面爆发。中国历朝历代的古建筑都有其自身的风格特点，主要体现在整体风格、斗拱作法、梁架形式、柱础式样、台阶造型等方面。
善化寺（金）一般判断，唐宋的屋顶坡度平缓，屋檐出挑深远大气疏阔；明清的屋顶坡度陡峭，出檐相对较短，气质威严庄重，这就决定了唐宋时的房屋斗拱硕大，有重要的力学作用，明清斗拱则多为装饰，比较小，且非常密集。
镇国寺.承德看斗拱也可以作为切入点之一，从三个方面：一是看出挑数目，唐宋时期柱子直接斗拱至多2组，明清时期则4-8组都有；二是看大小和比例，唐宋古建筑斗拱大，高度约等于柱高的一半，明清时斗拱用材大幅缩小，与柱身高度比已经退到五分之一甚至十分之一，远小于唐宋，三是房屋出檐深度，唐宋时房檐出挑深远，明清斗拱变小，出檐变短，装饰性作用增强。
永乐寺佛光寺镇国寺一是悬山顶：前后两面坡，分前面和背面，两边墙直上。山墙退后一些，屋顶悬出一些，主要对山墙起到防水保护作用。没有出檐，干燥，没有出檐需求。
小西天二是歇山顶：屋顶跟着山墙延续下来，到了转折地方歇一会，再跟五脊顶方向走，所以叫歇山顶。前后两面坡，但是两边墙也出坡，上部有个三角，也出檐。规格要高一些。比如天安门，是重檐的。
北京 祆神楼 崇福寺三是庑殿顶：四面坡。一条正脊和四条垂脊，共有五条屋脊，也叫五脊顶。是四种基本形式中规格最高的。庑殿顶屋面陡曲俊俏，屋檐宽深庄重，气势雄伟浩大，多用于宫殿。坛庙等高等级建筑，其他官府和庶民不许采用。
太和殿 华严寺四是攒尖顶：平常常见为多边形，每个面都是一样的，最后聚到一个定点攒到一块。天坛。
泰山 承德 北京斗拱：屋顶下面一层一层的结构就是传说中的斗拱，有方木头块（斗）和弓形横木（拱）组成。斗拱位于屋顶和立柱之间，起到将房檐的重量传递到立柱的作用，以及装饰作用。《营造法式》中并无“斗拱”名词，而从“铺作”概之。后来者，为陈述方便，逐渐地将铺作制度形象组合，约定俗成为“斗拱”一词。
崇光寺在建筑物的部位关系上，斗拱有三种不同的位置，一是在柱子之上，二是在柱间额枋之上，三是屋角。分别叫柱头科、平身科、角科，是清代对每攒斗拱的称呼。
后土庙斗拱的发展可分三个阶段：第一阶段为西周至南北朝。在汉代的明器陶瓷和画像砖等文物中，可以看到有斗拱的出现。第二阶段为唐至元代。这时的斗拱一不再是孤立的支承架和挑檐的构件，而是水平框架不可分的一部分。第三阶段为明代至清代。这一时期斗拱的尺寸不断缩小，斗拱直接的间距加密。
太符观斗拱的基本构造包括：栌头、华拱（或昂）、耍头，衬方头等。每增加一个构件。即增加一踩。斗拱的踩数是指斗拱从檐柱中心向内外两侧挑出的次数。每次挑出称为一“踩”。例如，三踩斗拱侧面有三列拱枋，五踩斗拱侧面有五列拱枋。
塔院寺踩数越多，建筑等级越高。例如，太和殿的下檐是七踩斗拱，上檐是九踩斗拱，是全国等级最高的建筑物。出踩也是清代斗拱中特有名称。
崇福寺昂是斗拱中斜置长条形构件，通常位于斗拱前后中线，且向前后纵向伸出贯通斗拱的里外挑。在斗拱中如尖刺一般突出，尾部向上伸至屋内。下昂朝外的昂头向下。昂，原是唐宋建筑中斗拱上以杠杆作用，起到对屋顶支撑作用的斜置构件，调节屋檐高度并保护夯土墙面。在同样的出挑下，将屋檐或天花挑的更高。所以建筑物的高度增加，出檐也便随之增加。
崇明寺分为上昂和下昂，以及插昂和假昂。上昂构造实物遗存很少，江苏45直保圣寺大殿、苏州玄妙观3清殿 (南宋)都是其早期的珍贵实例。上昂逐渐退化至清代消失。昂在斗拱的演变中，有着鲜明的时代特征，也是成为区分建筑物年代的重要标志。
斗拱和昂铺作：狭义指斗拱结构，是中国古建筑特有的一种结构形式。唐宋时期斗拱称作铺作、华拱或昂。每向内外出挑一层，宋代叫一跳，清代叫一踩。
晋祠看古建筑要注重斗拱、梁架、屋顶、藻井、雕刻、彩塑、悬塑、壁画、民间传说、人文故事等十个方面，以及古建的布局、建筑、陈设、装饰，软件部分包含了历史、文化、艺术、信仰等。
净土寺这是个庞大的体系，包括建筑、艺术、历史、文学、宗教、民族、地理等知识，需要提前学习，做好功课。这些知识网上都有，只需了解一二，不需要面面俱到，样样精通。
小西天与博物馆的文物不同，古建筑它更能体现中国人的文化底色。而交通不便正是如今人们还能看到它们的原因之一。
山西博物院唐宋金元以前的斗拱是负责承重的，而明清以后建筑的斗拱则是起装饰作用为主。明清以后很多墙体都用砖块，防雨的需求减少，加上历朝历代消耗大量大木材，木料紧张，用不起，所以屋檐缩短，斗拱渐渐减小，跟唐宋建筑相比就没有那么大气雄浑。
资寿寺 晋祠尽力的向外延伸屋檐，是因为唐代的墙体很多是土墙，最怕长时间雨水冲刷，屋檐向外延伸的越远，就能保证雨水淋不到墙根，是建立在实用的基础上而生长出来的，结构浑然天成透露着理性的自然之美。
晋祠最大最恢弘的唐代斗拱在佛光寺，斗拱雄大，广檐翼出。斗拱断面尺寸比晚清大了将近10倍。斗拱高度几乎赶上了立柱的高度的一半，斗拱挑出的屋檐将近4米，这么大的屋顶建立了1000多年还如此稳固，是建立在它立柱的排列上，里面一圈柱子，外面再来一圈，加强稳固，这个结构是建筑上非常稳固的 金厢斗底槽。
佛光寺架构分三层，最底层是立柱层，中间的是铺作层和上面的屋架层，稳固在于立柱的排列方式，佛光寺立柱的排列特点就是立柱分成里外一大一小两个圈子，柱头部分都用枋木连接组合，叫做金厢斗底槽，它可以决定上层的铺作层，这一层也叫斗拱层。
佛光寺斗拱层除了把自己连在一起外，还把内外2圈连接在一起，特别是4个角还有一个斜向的连接，这样就把内外的立柱变成两条腿，就相当稳定。这种结构用来建造高层建筑也很好用，世界上现存最大最古老的木结构阁楼式建筑，辽代应县木塔用的就是这种结构。
佛光寺在1千多年前的工匠只用3000立方的木料能造什么样的建筑。辽代工匠造出67.31米的九层木塔，相当于现在的22层楼，斗拱结构和形状多达54种，是一座典型的斗拱博物馆。远看擎天柱，近看百尺岩。
应县木塔站在跟前只有重重叠叠的无数朵斗拱绽放。古塔浑身上下没有一根铁钉，能搭造出这么高的木塔，全都依赖木制构建的互相支撑。历史上木塔经历多次大型自然灾害，明代文献记载，光金元到明代这数百年就经历过7次大地震，和炮火洗礼，依然屹立不倒。
应县木塔应县木塔搭建原理同佛光寺相似，虽然不是矩形排列二是八边形排列，但它也是内外2圈柱子的“双套筒”结构。如果把应县木塔想象成八边形佛光寺构架，一层一层逐渐缩小垒在一起。木塔的每一层上部还增加了一层斜撑层，里面用斜木支撑，立柱向里微微倾斜，柱子脚对应的位置是下一层的立柱，压力就从顶到底可以层层传递而不落空。
应县木塔（一）6-7月山西看过的古建筑，不算古城、古镇、关隘、大院等，有：关帝庙、玉皇庙、崇明寺、崇庆寺、开化寺、清梦观、姬氏民居、法兴寺；广胜寺；小西天、资寿寺；大和岩牌楼、袄（xian音掀）神楼、介休博物馆、双林寺、后土庙；太符观、镇国寺；永祚寺；北齐考古博物馆、山西博物院；太山、天龙山石窟、晋祠；佛光寺；广宗寺、菩萨顶、金界寺、罗睺寺、黛螺顶、十方堂、殊像寺、塔院寺、显通寺；崇福寺；应县木塔、净土寺；悬空寺、永安寺、圆觉寺；大同博物馆、北朝艺术博物馆；法华寺、华严寺、普化寺、五龙壁、九龙壁；大同石窟等。
圆觉寺还是功课没做好，青莲寺、南禅寺就擦肩而过，晋城博物馆也没进去，铁佛寺当时没开放，但也应该去门口打个卡，还有五台山的几处古建，并非在景区核心，外围的没察觉到。晋西南也是运城一带要以后找机会去。（二）《黑神话.悟空》36个取景地，据说山西占27个，占了四分之三。其他还有，天津.独乐寺、重庆.大足石刻，济南.灵岩寺，资阳安岳.茗山寺等。是山西的幸还是不幸，现在说不好。
小西天大同6个，以北魏辽金文化为底色充满了民族碰撞融合而产生的生命力，游牧民族喜欢辽阔的气象，在这些建筑里有集中的体现1.云冈石窟：北魏时期，是四大石窟之一，是石窟艺术到佛教艺术的演变，第一个皇家授权开凿的石窟。2.永安寺：始建于金代，元代道教圣地。现有元明清建筑。元代大殿有儒释道三教水陆画的壁画，精美绝伦。3.悬空寺：依山而建的空中楼阁。始建于北魏，已有1500多年，它的选址和建筑逻辑在当时人类建筑极限。
大同 悬空寺 永安寺4.善化寺：辽金建筑群。山门落成于金代初年的大型官式建筑，三圣殿建于近天会六年至皇统三年间。两个硕大的莲花斗拱。大雄宝殿的彩塑是中国辽金彩塑之代表。5.华严寺：辽金建筑群，能看到巨大的木结构殿宇的震撼和宏伟，还有与大殿匹配的辽金巨大彩塑。薄伽教藏殿（辽）有29座辽代彩塑，有称东方维纳斯的佛像，还有个转轮藏，藏书的；大雄宝殿（金）单檐庑殿顶。6.灵丘觉山寺：有一辽代密檐式砖塔，13层塔檐，是辽代塔中典范。
善化寺 华严寺7.崇福寺：金代，不设天花板的寺庙，叫做“彻上明造”。金代弥勒殿的梁架结构采用的减柱法，殿中的匾额、塑像、壁画、雕花门窗、琉璃脊饰（鸱chi吻）被誉为“金代五绝”。8.应县木塔：中国木结构建筑中超大建筑，辽代。比肩比萨斜塔和埃菲尔铁塔。塔身严重倾斜15度，“以后可能不开放了。”看一眼少一眼。
崇福寺 应县木塔忻州6个，五台山是佛教名山，从东汉起就开始官办寺院，专司智慧的文殊菩萨的道场。五台山：四大佛教名山之首，专司智慧的文殊菩萨的道场，香火旺盛。9.南禅寺;正殿为唐朝木结构建筑，唐德宗建中三年，公元782年。被誉为“世间瑰宝”。10.佛光寺：东大殿为唐朝木结构建筑，唐大中十一年，公元857年，被称为“亚洲佛光”，现存规模最大，结构最复杂，保存最完整的唐代木结构建筑。梁思成称为国宝中的国宝。看这里的建筑是一种朝圣。大殿的唐代彩塑也非常精彩。
佛光寺11.南山寺：创建于元代，五台山最大名刹，儒释道三教合一。12.佑国寺：元代，属于南山寺，石雕精致可以与木雕媲美13.金阁寺：创建于唐，明清复修，五台山名刹，中国最早的密教中心。14.惠济寺：在原平。始建于唐朝，宋代重建，寺内的宋代彩塑、木雕精美。
五台山 菩萨顶 显通寺 塔院寺15.双林寺：在平遥，始建于北齐，明清重修，东方彩塑艺术典范，天下第一韦陀是其艺术水平标志，见过之后彩塑艺术让人震撼不已。16.镇国寺：万佛殿的建筑来自五代，仅次于三座唐建的存在。五代彩塑、彩绘，尤为珍贵。五代时期社会动荡，时间短暂，能留下实属难得。
镇国寺 双林寺17.观音堂，明代，观音殿的悬塑、彩塑将儒释道的异度空间呈现在一座殿宇之中。18.崇庆寺，始建于北宋，十八罗汉是宋代彩塑的佳品，彩塑中表达的人物的故事性艺术性都在彩塑之上体现。
崇庆寺19.小西天：创建于明崇祯2年。悬塑复杂精美，是中国极繁主义的典范，大雄宝殿里保存着完整无缺的悬塑艺术，让人感觉到中国除了留白之外的另一种意境。
小西天20.广胜寺：始建于东汉，元代重建。得以中国四大名塔飞虹塔闻名遐迩，飞虹塔上的琉璃构件展示了高超的琉璃烧造工艺，琉璃构件的应用在这里也显得无比浪漫。21.尧都铁佛寺：始建于唐，清康熙五十四年重建。以一尊重大15吨的佛首尔著名，其四角琉璃宝塔被称作金顶琉璃砖塔砖塔上的清代琉璃画十分精美。
广胜寺晋城3个，与长治同属晋东南，石雕构件加入，是晋城建筑特色22.玉皇庙：创建于北宋。28星宿非常惊艳，颠覆惯性的审美冲击，是别样的震撼和美感。这也是黑神话悟空中最为增色的部分。其背后是星象智慧，与百姓和农耕息息相关。23.高平铁佛寺：金代。24诸天形象彩塑具有冲击力，让人过目不忘，表情夸张，衣着繁缛，身形高大，压迫感强。24.西溪二仙庙：最美金代梳妆楼。用木头为材料吧结构的理性和中国人的神话想象完美结合的天宫形象。宋代建筑和彩塑值得一看。
玉皇庙25.关帝庙：始建于隋，清康熙五十二年重建。解（hai音 害）州是关公的老家，是全球史建最早，规模最大，建制最全，保存最完整的关帝庙。春秋楼的菊花藻井因风而动，是古建筑里的黑科技。26.鹳雀楼：始建于北周，1997年重建。中国四大名楼之一，因诗而赋予的文化意义。27.福胜寺：弥陀殿是元代的重檐建筑，元代彩塑非常珍贵。
府城关帝庙可移动的文物分为26大类：包括青铜器、玉器、陶瓷、金银器、钱币、雕塑、书画......等等。网上有国家2016年有普查数据。不可移动的文物是先民在历史、文化、建筑、艺术上的具体遗产或遗址。包括古建筑物、传统聚落、古街市、及其他文化遗迹，涵盖多方面的领域。
北齐博物馆2007年12月修订颁布《中华人民共和国文物保护法》，作了具体的分类分级保护规定。2020年11月国家全力推进文物数字化工程，76.7万处不可移动文物 （吉林1号卫星定位？）和1.08亿件/套国有可移动文物已完成普查登录。
北齐博物馆太原天龙山石窟的数字展馆里介绍，开凿于东魏、北齐、隋唐时期的天龙山石窟500余尊造像样式独特，高雅优美，是石窟艺术的巅峰，在百年前却遭到觊觎，历经中国石窟是上最惨烈的浩劫。从1922年到1930年，几乎所有头像被盗割一空，至今分散在日本和西方的博物馆。
2020年回归百度资料，日本14年侵华战争中掠夺的财富和文物无法估量。财富包括黄金、煤炭、粮食、矿产资源如煤炭、树木、稀土、高岭土、铜矿等等，自己去百度。
天龙山石窟官方文物被掠夺1879箱，360万件，民间被掠夺的文物不计其数，今天日本大小1000余座博物馆光来自中国的历代文物就有200万件之多，其中4件还成了他们的国宝。
天龙山石窟手上有一本《海外国宝全书》，华科大出版社出版。是在海外的国宝精品图例。本人未曾到过大英博物馆，很难理解“没有一个中国人能够笑着走出这里”。这里收藏了中国文物多达23000件，几乎覆盖了整个中华文明。其中3件镇馆之宝都来自中国。
海外国宝全书八国联军侵华起，列强通过烧杀抢掠、巧取豪夺、买办走私，偷走了我们无数珍贵的国宝文物。自鸦片战争以来，近1700万件中国文物流失海外，现在它们成为海外近200个博物馆的镇馆之宝。
开化寺小地方，大风险。盗窃也是文物流失祸首。20世纪90年代受国际文物市场寺庙文物和田野石刻的行情飙升刺激，文物盗窃最猖獗。被盗文物超6成集中于黄河流域，而县域是盗贼最易伸手的地方，基层文保堪忧。数据显示七成被盗文物集中发生在县级及一下区域。
天龙山石窟2012.12.嵌在广仁王庙大殿前沿墙下的《龙泉记》石碑被盗，幸后来破案追回。北京故宫在新中国成立以来，有记载的盗窃案发生了7起，还有的至今未破案。
五台山现时下面的文保依然岌岌可危，保护措施差。虽然禁烟火，但总觉得门口摆放的几个灭火器让人不踏实，游人增多更带来的消防安全危机。看到有个木构建筑上还有人偷放无人机的。
姬氏民居经过千年社会变化，靠近政治中心的很多寺庙都消失了，深山里面或以前偏远的地方文物却留存下来了。经过许多次运动得以幸存的真是万幸。
大同石窟永安寺WG时是粮仓，得以保护，但里面的佛像被毁了。听民宿的老板讲故事，心里还一阵愤懑，后来看《生活》周刊写了那些地区同样境况，也只能叹息一下。
永安寺那天，在佛光寺东大殿外遇见一位中年人给游客讲述佛光寺的前世今生。他说自己是太原的一名老师，爱好古建筑，每个假期都在山西各个古建筑之间游走，查看并做记录，是业余文保人员，也算是一种朝圣。
博物馆他说退休后将做一名古建筑的讲解员，给游人将那些故事，那些历史，那些鲜活的生命。但他还是不免忧心忡忡地看着东大殿说，有生之年就多来看一眼这几处唐建吧，看一眼就少一眼，说不定哪一天就突然间没有了。
北齐博物馆
附：
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日期：2024-10-07
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